LA CAUSA DE LOS LAMAS

LA CAUSA DE LOS LAMAS

Los monjes tibetanos estarán en el XVII Salón Internacional del Esoterismo, que se celebra del 30 de julio al 8 de agosto

Los monjes del Monasterio de Gaden Shartse vuelven al Palacio Miramar de San Sebastián, tras unos años de ausencia, gracias a la colaboración de la Asociación Multicultural Inkarri y del Centro de Yoga Samatva. Durante estos dias realizarán diversas actividades (Ver programa) y atenderán consultas privadas de astrología y medicina tibetana.

Para quienes deseen mayor información sobre los lamas, el monasterio al que pertenecen, el budismo tibetano y sus rituales y símbolos, reproducimos el siguiente artículo, publicado en marzo de este año por el periódico La Gran Época.

GIRA MUNDIAL POR LA PAZ INTERIOR

Un grupo de lamas tibetanos del Monasterio de Gaden Shartse, en India, viaja por España. Comparten sus tradiciones y saberes ancestrales, gravemente amenazados en Tibet por la persecución de las autoridades chinas

La Gran Época. Fomentar la paz interior y la compasión universal , a través de ceremonias y cantos tradicionales, es el objetivo fundamental de la delegación enviada por el máximo líder espiritual de Tibet, el Dalai Lama, que reside en India, donde se exilió en 1959. Además, los monjes se proponen contribuir con sus actividades al sostenimiento del Monasterio de Gaden Shartse, en el sur de India, al que pertenecen.

El lama Geshe Larampa Nagwang Tsering se halla al frente de esta representación, formada por seis monjes, lamas o maestros en cantos y rituales sagrados, realización de mandalas de arena, astrología y medicina tibetana. El grupo está llevando a cabo sus actividades en distintos lugares de Madrid, con la coordinación de la Asociación Multicultural Inkarri, y en la primera quincena de marzo estarán en la estación de Príncipe Pio, en el marco del Foro Internacional de las Ciencias Ocultas y Espirituales. Posteriormente viajarán a otras ciudades españolas, como Pamplona, en mayo, o San Sebastián, en agosto.

EL MONASTERIO DE GADEN SHARTSE

El Monasterio de Gaden, uno de los tres más importantes del budismo tibetano, fue fundado en 1409 y construido en la ladera de la montaña de Digri, un lugar tranquilo, muy adecuado para la vida espiritual, situado a unos 50 kilómetros de Lhasa, la capital de Tibet. Gaden se hizo pronto famoso por el nivel de sus estudios y su disciplina moral. En sus dos centros educativos, Gaden Shartse y Gaden Jangtse, estudiaban monjes de todas las edades, a partir de los siete años.

Cuando la República Popular China invadió el país, en 1950, el Monasterio acogía a unos 5.000 monjes. La ocupación militar china, la forzada asimilación cultural y la persecución de toda disidencia obligó al exilio al líder temporal y espiritual de Tibet, el Dalai Lama Tenzin Gyatso, que en 1959 marchó a India, desde donde sigue luchando por su pueblo. Unos doscientos mil tibetanos partieron también al exilio y siguen viviendo en ese país y en Nepal.

El nuevo Monasterio de Gaden Shartse fue establecido, en 1969, por una comunidad de 85 monjes en una remota aldea del estado indio de Karnataka. En la actualidad tiene una población de más de 1.500 personas, entre profesores, administradores y estudiantes de diferentes lugares, entre los que se incluyen Tibet, India, Bután, Nepal, Mongolia, Taiwan, Europa y Estados Unidos.

A diferencia de otros monasterios del budismo tibetano, en Gaden Shartse se estudian y practican tanto los sutras de las dos grandes corrientes budistas, Mahayana y Hinayana, como los tantras del Vjrayana o budismo tibetano.

EL BUDISMO TIBETANO

Conocido como Vajrayana (Vehículo del Diamante) o budismo tántrico, el budismo tibetano está extendido por la región de los Himalayas y es mayoritario en Tibet, Bután, Mongolia y el estado indio de Ladakh, mientras que hay importantes minorías de esta corriente en Sikkim (India), Nepal, regiones rusas de etnia mongol y en Mongolia Interior (China). Tiene unos 20 millones de seguidores, que reconocen al Dalai Lama como su líder espiritual.

El Vajrayana surge a partir del budismo Mahayana (Gran Vehículo), que llegó a Tibet en el siglo VIII, y su fusión con la religión animista y de carácter mágico que existía allí anteriormente. A diferencia del Mahayana, sus practicantes no sólo buscan la iluminación para liberar del sufrimiento a todos los seres, sino que además desean alcanzar el estado de Buda lo antes posible, incluso en esta misma vida.

Tras la invasión de Tibet por el Ejército Rojo, en 1950, el budismo tibetano afrontó una grave crisis, ya que las autoridades chinas prohibieron su práctica, destruyeron monasterios y encarcelaron a monjes y ciudadanos sospechosos de disidencia. Pero el activismo político surgido en respuesta a la ocupación militar china ha favorecido su difusión en Occidente. Figuras famosas como Richard Gere, Steven Seagl y Oliver Stone se han convertido al budismo tibetano, mientras que la actriz Uma Thurman, fue educada en esa religión por sus padres.

RITUALES Y SÍMBOLOS

En el budismo Vajrayana tienen mucha importancia los rituales de iniciación. Hay muchas iniciaciones en las que puede participar cualquier persona, sin necesidad de hacerse budista, y tienen por objeto potenciar en la persona las virtudes con que se denomina al Buda o bodisatva con que se realiza el ritual.

Así, por ejemplo, la iniciación del Buda de la Medicina ayuda a expresar la capacidad de sanación individual, la de Tara, madre de todos los budas y primera mujer que se iluminó, representa, entre otras virtudes, protección, prosperidad, longevidad y eliminación de obstáculos, mientras que Maitreya representa la paz universal, el Buda que viene a liberar a la humanidad.

Otro ritual del budismo tibetano son las "pujas", que son oraciones acompañadas de ofrendas, habitualmente flores, arroz y agua. Son muy frecuentes las "pujas" de incienso, para atraer la suerte, las de Tara Verde, para favorecer la prosperidad y las buenas relaciones personales, o las de Kangtso, para eliminar obstáculos e influencias negativas.

Los mandalas son arquetipos capaces de desarrollar en la persona cualidades como la compasión, la sabiduría o la generosidad, entre otras, ya que usan color, símbolos y figuras geométricas que entran en resonancia con nuestra mente, ayudando a comprender profundamente nuestra naturaleza. En ellos se conjugan no sólo el arte y el colorido, sino también la vasta iconografía tibetana y sus símbolos. Una de sus más bellas formas de expresión son los mandalas de arena, creados por varios monjes con arena más fina que la del mar y que se destruyen una vez terminados.


                                                        

RITUAL DE PURIFICACIÓN CON LOS MONJES DEL DALAI LAMA

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RITUAL DE PURIFICACIÓN CON LOS MONJES DEL DALAI LAMA

Han protagonizado una vistosa ceremonia para eliminar energías negativas y armonizar mente y cuerpo de los participantes

El Foro Internacional de las Ciencias Ocultas y Espirituales, que está celebrándose en la Estación de Príncipe Pio, ha tenido el honor de presentar a los monjes tibetanos del Monasterio de Gaden Shartse, una delegación enviada por el máximo dirigente espiritual del budismo tibetano, el Dalai Lama Tensing Gyatso.

Muchos visitantes del Foro no han querido perderse el acontecimiento y han puesto buena cara al mal tiempo reinante en Madrid. Los monjes han oficiado una "puja" o ritual de purificación del medio ambiente, para eliminar las energías negativas, equilibrar los elementos naturales del lugar y liberarse de las cargas kármicas de vidas anteriores.

Una ceremonia tántrica en la que han entonado oraciones y han hecho sonar instrumentos de percusión, mientras el lama o maestro realizaba ofrendas a un bhodisatva o representación de Buda. Parte del público ha seguido el ritual con gran recogimiento.

Los monjes tibetanos ofrecen amuletos ritualizados contra las energías negativas y banderas de la buena suerte, así como objetos de artesanía tibetana, en un stand situado en el recinto del Foro, donde también atienden consultas de medicina tradicional y astrología. Lo que recauden se destina al sostenimiento de su monasterio, en el sur de la India, donde viven unos mil quinientos monjes.

RETORNO A BÉLMEZ

Casi cuarenta años después de su aparición, las enigmáticas "caras" de Bélmez no sólo siguen allí donde estaban, la modesta cocina de María Gómez Cámara en aquel pueblo de la provincia de Jaén, sino que otras nuevas han aparecido en la casa donde nació aquella mujer, ya fallecida.

A estas alturas, cuando parapsicólogos de todo el mundo han estudiado el fenómeno es cuando menos problemático mantener que se trate de un fraude. En cambio, con el tiempo se ha descubierto que el enigma encierra otros muchos enigmas, como un rompecabezas o un puzzle, en definición de Luis Mariano Fernández, periodista e investigador, que hace unos años realizó, junto con el también periodista e investigador Iker Jiménez, un exhaustivo estudio del fenómeno. El resultado fue un libro, "Tumbas sin nombre", compendio de todo lo investigado hasta entonces y de los trabajos realizados por ambos periodistas.

La conclusión fundamental de ese libro es que algunas de las caras corresponden ni más ni menos que a familiares de la propia María Gómez Cámara, trágicamente fallecidos durante la guerra civil en el asedio al cercano santuario de la Virgen de la Cabeza.

De todo esto ha hablado en su conferencia de esta tarde en el Foro de las Ciencias Ocultas Luis Mariano Fernández, director y presentador del programa de radio y televisión "Mis enigmas favoritos".

El no sólo conoció personalmente a María Gómez Cámara, sino que compartió con ella muchas horas de conversación y algún que otro secreto. Y afirma que lo que más le impresionaba, más que las caras, era la mirada de la propia María, una mujer especial, que convivió con esa historia más de treinta años, hasta su muerte, en febrero de 2004.

Un programa de televisión, en el que intervenían la propia María Gómez Cámara, una psíquica sevillana, Ana Castillo, y el hipnólogo Ricard Bru, le puso sobre la pista de una historia sensacional: la posible identidad de aquellas caras misteriosas que aparecían, desaparecían y volvían a aparecer en Bélmez.

En estado de trance, la psíquica veía un lugar lleno de cruces, oía llantos de niños y veía a un hombre a caballo, uniformado, rescatando a una niña. El hipnólogo pregunta a María si reconoce algo de todo esto, a lo que ella responde. "Mi familia murió así".

Efectivamente, su hermana, Isabel Gómez Cámara, su cuñado Miguel Chamorro Sánchez, uno de los guardias civiles defensores, y cinco sobrinas fallecieron en 1937, en el asedio al santuario de la Virgen de la Cabeza, un lugar donde había entonces y hay ahora muchas cruces. Un acción bélica que enfrentó un ejército de diez mil hombres a trescientos guardias civiles, encerrados con sus familias durante nueve meses. Algunos supervivientes han contado sus terribles experiencias en aquella cruel batalla.

 Sólo una hija del matrimonio, Amparo Chamorro Gómez, logró sobrevivir, rescatada por un guardia civil a caballo. Su hermana menor, Isabel, es quien proporcionó el único testimonio fotográfico que se conserva de aquella familia.

De inmediato se llevaron a cabo los estudios comparativos entre las primeras "caras" que habían aparecido y los rostros de aquellos retratos, con unos resultados sorprendentes. Los especialistas dictaminaron que unas y otros se correspondían.

"María creía que esas caras eran espíritus y por eso tenía siempre una vela encendida-asegura el conferenciante- pero yo creo que en su fuero interno ella sabía que formaba parte de las caras y que una parte de ella las producía. Un secreto que se llevó a la tumba. Ese suelo -añade Luis Mariano Fernández- era una pizarra, donde la humedad era la tinta y la propia María, la tiza, o el boli, o el lápiz. Pero la pregunta es: ¿quién movía ese lápiz? ¿Había fuerzas detrás de ella? Yo creo que sí".

Por último, ha adelantado su hipótesis de una especie de santuario o ventana en el más allá a la que puedan asomarse las almas que no descansan en paz. Y ha señalado que el fenómeno de las caras de Bélmez se alimenta de las energías de quienes van a verlas, porque cuando dejan de ser visitadas, el fenómeno languidece, se pierde.

EL BUDISMO TIBETANO

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EL BUDISMO TIBETANO
Los lamas  del  monasterio  de  Gaden  Shartse  celebrarán  dos ceremonias en el 27 Foro de las Ciencias Ocultas y Espirituales

El Dalai Lama posa con una delegación del monasterio de Gaden Shartse

Los monjes tibetanos participan en el 27 Foro de las Ciencias Ocultas y Espirituales con dos "pujas" u ofrendas rituales a las deidades budistas. El lunes dia 11 tendrá lugar, en la estación de Príncipe Pio, una "puja" de Tara Verde y el domingo dia 17, una "puja" del incienso. Además, los monjes atenderán en su propio stand consultas de astrología y medicina tradicional y ofrecerán amuletos ritualizados y artículos de artesanía tibetana para obtener fondos destinados al sostenimiento de su monasterio, en el estado indio de Karnataka.

Monasterio de Gaden Shartse, en Karnataka (sur de la India)

Conocido como Vajrayana (Vehículo del Diamante) o budismo tántrico, el budismo tibetano está extendido por la región de los Himalayas y es mayoritario en Tibet, Bután, Mongolia y el estado indio de Ladakh, mientras que hay importantes minorías de esta corriente en Sikkim (India), Nepal, regiones rusas de etnia mongol y en Mongolia Interior (China). Tiene unos 20 millones de seguidores, que reconocen al Dalai Lama como su líder espiritual.

El Vajrayana surge a partir del budismo Mahayana (Gran Vehículo), que llegó a Tibet en el siglo VIII, y su fusión con la religión animista y de carácter mágico que existía allí anteriormente. A diferencia del Mahayana, sus practicantes no sólo buscan la iluminación para liberar del sufrimiento a todos los seres, sino que además desean alcanzar el estado de Buda lo antes posible, incluso en esta misma vida.

Tras la invasión de Tibet por el Ejército Rojo, en 1950, el budismo tibetano afrontó una grave crisis, ya que las autoridades chinas prohibieron su práctica, destruyeron monasterios y encarcelaron a monjes y ciudadanos sospechosos de disidencia. Pero el activismo político surgido en respuesta a la ocupación militar china ha favorecido su difusión en Occidente. Figuras famosas como Richard Gere, Steven Segal y Oliver Stone se han convertido al budismo tibetano, mientras que la actriz Uma Thurman, fue educada en esa religión por sus padres.



Buda Maitreya

 En el budismo Vajrayana tienen mucha importancia los rituales de iniciación. Hay muchas iniciaciones en las que puede participar cualquier persona, sin necesidad de hacerse budista, y tienen por objeto potenciar en la persona las virtudes con que se denomina al Buda o bodisatva con que se realiza el ritual.


Así, por ejemplo, la iniciación del Buda de la Medicina ayuda a expresar la capacidad de sanación individual, la de Tara, madre de todos los budas y primera mujer que se iluminó, representa, entre otras virtudes, protección, prosperidad, longevidad y eliminación de obstáculos, mientras que Maitreya representa la paz universal, el Buda que viene a liberar a la humanidad.

                                      "Puja" de Tara Verde en el 26 Foro de las Ciencias Ocultas

Otro ritual del budismo tibetano son las "pujas", que son oraciones acompañadas de ofrendas, habitualmente flores, arroz y agua. Son muy frecuentes las "pujas" de incienso, para atraer la suerte, las de Tara Verde, para favorecer la prosperidad y las buenas relaciones personales, o las de Kangtso, para eliminar obstáculos e influencias negativas.

Los mandalas son arquetipos capaces de desarrollar en la persona cualidades como la compasión, la sabiduría o la generosidad, entre otras, ya que usan color, símbolos y figuras geométricas que entran en resonancia con nuestra mente, ayudando a comprender profundamente nuestra naturaleza. En ellos se conjugan no sólo el arte y el colorido, sino también la vasta iconografía tibetana y sus símbolos. Una de sus más bellas formas de expresión son los mandalas de arena, creados por varios monjes con arena más fina que la del mar y que se destruyen una vez terminados.

FUERA MIEDOS Y OBSTÁCULOS

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FUERA MIEDOS Y OBSTÁCULOS
Los lamas tibetanos celebran una "puja" de Tara Verde para favorecer la prosperidad material y la paz en las relaciones personales

Tara Verde es la principal de las 21 Taras o representaciones femeninas de Buda, deidades protectoras a las que se presentan ofrendas para propiciar el éxito en los negocios y la armonía en las relaciones familiares y con los amigos y compañeros. En la cultura tibetana, las "pujas" o ceremonias en las que se realizan las ofrendas se celebran una vez al mes. Los monjes van a las casas para llevarlas a cabo. Normalmente se celebran cuando se va a emprender algo: un nuevo negocio. la siembra de cultivos...

La "puja" de Tara Verde ayuda asuperar los obstáculos que impiden alcanzar logros y purifica las negatividades del karma, como las enfermedades y los desequilibrios emocionales. La eliminación de perturbaciones como el odio, la ira y la ignorancia conduce a la prosperidad y al camino hacia la iluminación.

Se dice que Tara Verde no sólo concede a los seres todo lo que necesitan, sino que también es capaz de despejar todos sus miedos -a los robos, el agua, las serpientes, el veneno, el encarcelamiento...- y también los miedos internos. Asimismo, favorece la fertilidad y protege a los recién nacidos.

 En cuanto a las ofrendas, son de tres tipos: materiales, mentales y verbales, que son los tres niveles de la concepción del mundo en el budismo tibetano. Las ofrendas materiales, en la ceremonia celebrada en el Foro han sido pasteles rituales, fuego, incienso y agua, aunque el propósito es ofrecer a la deidad el universo entero. En el altar de ofrendas hay también una figura de Tara Verde con la que se pretende que conecte la representacuión femenina de Buda.  La ofrenda mental es la motivación, la disposición para lo que se va a llevar a cabo.

Por último, las ofrendas verbales son los "mantras" y oraciones que se entonan, particularmente el manta de diez sílabas Om Tare Tuttare Ture So Ha, acompañados por instrumentos de percusión y por "mudras", gestos simbólicos, místicos, imitativos de Buda y con los que se abren o cierran circuitos de energía.

Finalizada la ceremonia, uno de los monjes ha explicado al público los diferentes artículos quen tienen a la venta en su stand del Foro, cuyo producto se destina al sostenimiento de su monasterio de Gaden Shartse, en el sur de la India, donde viven y estudian unos mil quinientos monjes.

Entre esos articulos hay talismanes de protección contra los espíritus negativos, confeccionados por los propios monjes, consagrados en el monasterio en ceremonias como ésta y llenos de energía espiritual, así  como guirnaldas de banderas de la buena suerte, con los cinco colores que simbolizan los cinco elementos. En su stand también pueden adquirirse objetos de artesanía tibetana y celebrar "pujas" individuales.

 

PROSPERIDAD Y PAZ PARA TODOS

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PROSPERIDAD Y PAZ PARA TODOS

Los lamas tibetanos celebran una "puja" de Tara Verde

Segundo ritual de los lamas del Monasterio de Gaden Shartse en el Foro Internacional de las Ciencias Ocultas y Espirituales. Esta vez las ofrendas se han dedicado a la Tara Verde, una diosa principal del budismo tibetano o Vajrayana (hay 21 deidades femeninas) que favorece el éxito en los negocios, la buena suerte, encontrar un trabajo y la paz y armonía en las relaciones con la familia, los amigos y los compañeros. También propicia la fertilidad y protege a los recién nacidos.

A esta deidad, cuya imagen presidía la ceremonia, se le han ofrecido agua perfumada, flores de loto, incienso y una lámpara mientras los monjes entonaban diversas oraciones y mantras. En algunos momentos han hecho sonar diversos instrumentos de percusión.

Uno de los momentos culminantes de esta "puja" ha sido cuando uno de los monjes, utilizando un abanico de plumas de pavo real, ha rociado a los asistentes con el agua ritualizada.

Finalmente, los celebrantes han invitado a todos los presentes a corear el mantra Om Mani Pami Om, con el que ha concluido el ritual.

De las simpatías que suscitan el pueblo tibetano y su lucha por la supervivencia de su identidad religiosa y cultural ha habido pruebas fehacientes estos dias en el Foro. Además de la gran asistencia de público a las "pujas", el stand de los lamas es uno de los más visitados.

En él pueden adquirirse amuletos, banderas de la suerte y mantras sobre telas de colores, así como realizar consultas de astrología y medicina tradicional e incluso informarse sobre la posibilidad de apadrinar a un monje, ya que los hay a partir de 7 años de edad.

El producto de estas actividades se destina al sostenimiento del Monasterio de Gaden Shartse, en el sur de India, que alimenta, cobija y ofrece estudios a unos mil quinientos monjes, sin coste alguno para sus familias. La mayoría procede de Tibet y muchos han tenido que realizar un duro viaje de hasta dos meses desde sus aldeas montañosas para incorporarse al Monasterio.

SE INAUGURÓ EL SALÓN

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SE INAUGURÓ EL SALÓN

En la Estación de Autobuses de Pamplona, con los monjes tibetanos

El IV Salón Internacional del Esoterismo de Pamplona se ha inaugurado este viernes con un ritual de purificación oficiado por los monjes tibetanos del monasterio de Gaden Shartse.

Los monjes han entonado sus ancestrales oraciones, acompañadas en algunos momentos con instrumentos de percusión, para armonizar el lugar y la mente y cuerpo de los participantes en el acto, que han sido muy numerosos. Entre ellos se encontraba la medium canadiense Marilyn Rossner, que en este Salón del Esoterismo da tres seminarios con demostraciones de mediumnidad en directo y atiende en consulta privada a quienes han concertado cita con ella,

Finalizada la ceremonia, la bailarina navarra María Pérez, especializada en danza hindú, ha interpretado una plegaria de paz y amor, en una espectacular actuación que ha sido muy aplaudida por los asistentes.

En esta jornada inaugural, los destacados profesionales de la artes adivinatorias y las terapias naturales han atendido a los primeros consultantes y las diversas firmas que exponen y venden sus artículos relacionados con el esoterismo, la magia y la espiritualidad han entrado en contacto con el público de Pamplona. El IV Salón del Esoterismo permanecerá abierto hasta el domingo 30 de mayo.

VUELVEN LOS LAMAS TIBETANOS

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VUELVEN LOS LAMAS TIBETANOS

Compartirán sus tradiciones milenarias y rituales sagrados para la paz interior y la felicidad

Tras unos años de ausencia, los lamas del Monasterio tibetano de Gaden Shartse vuelven al Foro Internacional de las Ciencias Ocultas, que se celebra en la estación de Príncipe Pio de Madrid, en la primera quincena de marzo.

Los monjes pertenecen a uno de los tres grandes monasterios refundados por el Dalai Lama en su exilio de la India tras la anexión por la fuerza de Tibet por la República Popular China. Gaden Shartse, fundado en Tibet el siglo XV. es una universidad monástica con sede en el sur de la India, estado de Karnataka, y que actualmente cuenta con 1.400 monjes, que viven, trabajan y estudian allí.

La delegación que participa en este 26 Foro está formada por siete monjes, dirigidos por el Venerable Geshe Larampa Nagwang Tsering y maestros de cantos sagrados y danzas, realización de mandalas de arena, astrología y medicina tibetana.

Los lamas dispondrán de stand propio en el recinto del Foro, donde atenderán consultas privadas de astrología y medicina tibetana. De cara al público, realizarán mandalas de arena y "pujas", rituales de purificación para mejorar la suerte, evitar los obstáculos y eliminar las energías negativas. También ofrecerán un concierto de música tibetana.

FRUTOTERAPIA, ENERGÍA LIBRE, BUDISMO TIBETANO...

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Frutoterapia, energía libre, budismo tibetano...

 El 31 Foro Internacional de las Ciencias Ocultas sigue proporcionando sorpresas al numeroso público que se acerca a la madrileña estación de Príncipe Pio. En los últimos dias se ha hablado allí de temas tan diversos como el poder de los cristales mágicos, las terapias a base de frutas o mediante las geometrías de obsidiana, la energía libre y el empeño de los poderes establecidos en ocultarla, la sabiduría del Tarot y sus símbolos, fuente de conocimiento y crecimiento espiritual, o una ancestral técnica hawaiana de curación celular instantánea mediante el perdón.

Además, los monjes tibetanos del monasterio de Gaden Shartse han oficiado dos ceremonias: "puja" de Tara Verde, ofrenda a uno de los bodhistavas o representaciones de Buda, y un ritual de purificación acompañado por cantos devocionales. Como puede verse en el video, los monjes realizan lo que se conoce como "mudras", gestos sagrados con las manos para abrir o cerrar flujos de energía.

Con esta ceremonia se pretende purificar a las personas -cuerpo, palabra y mente- y los lugares en los que se encuentran.

Especial interés ha despertado en el público el taller de Ho'Ponopono, una técnica de sanación tradicional de Hawai mediante el perdón y la corrección de errores del pasado. Impartido por la doctora Alicia Abellán, especialista en Geriatría, Hipnosis Clínica y Terapias Regresivas, este taller ha tenido tanta demanda que se repite el domingo día 7, a la una de la tarde.

Alicia Abellán: Ho'ponopono. El poder del perdón

Sorprendente y reveladora para muchos de quienes le han escuchado ha sido la conferencia de José Luis Tejero sobre la energía libre, que se puede captar sin coste alguno. Electrónico industrial y empresario en el sector de las energías renovables, Tejero hizo un repaso histórico de la búsqueda de ese tipo de energía por científicos e inventores a los que los poderes establecidos pusieron toda clase de trabas para impedir un desarrollo que hubiera podido perjudicar sus intereses.

J.L. Tejero: Energía libre. El desconocido que nos rodea

Por su discurso desfilaron nombres como Michael Faraday, James Clerk Maxwell, Paul Dirac, Thomas Henry Moray y, sobre todo, Nikola Tesla.

El investigador colombiano Albert Ronald Morales es el creador de la Frutoterapia, basada en las cualidades nutritivas y terapéuticas de la fruta y en el estudio de las proteínas, vitaminas, sales minerales y oligoelementos que contribuyen a la metabolización de los alimentos, además de actuar sobre los órganos afectados por la enfermedad. Morales habló de todos esos efectos saludables de la fruta, a través de los chakras, y de sus colores, olores y sabores.
Y advirtió que la fruta no debe comerse como postre, que el melón y la naranja deben consumirse mientras haya luz diurna y que, en cambio, las frutas dulces pueden tomarse a cualquier hora del dia.

También despertó gran curiosidad la intervención de Julio L. Tzotar, sanador, médium, canalizador y alquimista, sobre la ascensión a la quinta dimensión. Se trata de un método para conectarse con los guías y maestros ascendidos que tiene cada persona en un determinado momento y transmitir sus mensajes.

 

Julio L. Tzotar: Ascensión a la 5ª dimensión

Explicó el conferenciante las 12 dimensiones mayores del universo y su relación con la escala cromática musical, con especial atención a las dimensiones tercera (la vida terrenal, el ego, el sufrimiento, el dolor), la cuarta (el bajo astral, la oscuridad, la morada temporal de los muertos hasta que se elevan y llegan a la luz) y la quinta (la luz, la eterna juventud). Las llamas, que contienen las cualidades de Dios, son energía que no se ve, de quinta dimensión, al igual que la llama que cada uno tiene en su interior. Se refirió también a los niños índigo, que han venido al mundo a cambiar pautas familiares y corregir errores pasados.  Por último, y mediante la numerología, Tzotar hizo saber a  quienes lo solicitaron la llama con la que fueron creados y sus cualidades innatas.

 

 

 



José Antonio Portela

José Antonio Portela, uno de los mayores especialistas en Tarot evolutivo y adivinatorio, habló de la sabiduría del Tarot y el poder de los tattwas. Estableció una paralelismo entre la baraja del tarotista y la Cábala, en la que también está especializado, como medios evolutivos para alcanzar la sabiduría y, por ende, la elevación espiritual.

El Arbol de la Vida cabalístico tiene 22 senderos, que se corresponden con las 22 letras del alfabeto hebreo y con los 22 arcanos mayores del Tarot. Los 40 arcanos menores se dividen en "palos" que corresponden a los cuatro elementos, fuego, agua, tierra y aire, y que proceden también del Arbol de la Vida. Las figuras de la corte somos nosotros mismos. Es decir, el Tarot es una Cábala y en ella se basa. Portela expuso el significado del rico simbolismo de los principales arcanos y su poder para equilibrar o armonizar la salud.

En cuanto a los tattwas, los definió como las energías que se establecen antes de que aparezca la materia, las formas en que se va creando el universo, las energías que participan en esa creación. "Como son el instante previo entre el deseo del creador y la creación en si misma -señaló- quien aprende a manejarlos dispone de un gran poder".

  

  

Las puertas del 31 Foro se mantienen abiertas hasta el domingo dia 7. El segundo seminario de la médium canadiense Marilyn Rossner, la ponencia "Experiencias espirituales desde la Medicina", a cargo del especialista en Medicina Interna Aurelio Patricio, y la conferencia-taller del médium vasco Mikel Lizarralde serán las últimas aportaciones de esta edición del Foro Internacional de las Ciencias Ocultas y Espirituales  que se ha celebrado con gran éxito en la estación de Príncipe Pio.